Sin proporcionar una definición única de libertad, ya que se menciona que cualquier intento de definirla es personal y subjetivo, la abogada y masona rumana Ionela Cuciureanu presentó diferentes perspectivas y ejemplos de cómo la libertad ha sido vista y experimentada por diferentes personas a lo largo de la historia. Mencionó que mientras para Giordano Bruno, su ejercicio consistía en afirmar que la tierra es redonda -incluso al borde de la ejecución-, en cambio para Sócrates, su vigor consistía en rechazar el plan de fuga propuesto por los amigos y beber el vaso de cicuta con dignidad.
Cuciureanu ha publicado documentos jurídicos a través de la Universidad de Bucarest y participó de una conferencia virtual titulada “La libertad o la eterna búsqueda de la piedra filosofal en una sociedad retorcida”, transmitida en 2021 por redes sociales y organizada por la entonces Logia Bicentenario de Mayo, mientras ella ocupaba la titularidad de la Secretaría de Relaciones Internacionales de la Gran Logia Femenina de Rumania.
«Los hombres sufren, se insultan o se mutilan con un propósito que no siempre ven con claridad. Pero ese objetivo sigue estando en el hombre. Él es el hombre mismo y su liberación. Toda la historia del mundo es la historia de la libertad»
Albert Camus
La libertad -dijo- ha sido una preocupación humana constante, sugiriendo que junto a la búsqueda de la piedra filosofal tienen una relación simbólica, ya que ambas son metáforas del encuentro con la verdad y la realización personal. En este sentido, ambos esfuerzos se presentan como una meta constante y eterna, que se ve obstaculizada por las complejidades y contradicciones de la sociedad moderna, que en el título se había descrito como «retorcida», sugiriendo que la libertad es difícil de alcanzar debido a las estructuras sociales y políticas que limitan la capacidad de las personas para ser libres. En este contexto, la búsqueda de la piedra filosofal se presenta como una metáfora de la búsqueda de la libertad, ya que ambas implican la superación de obstáculos y la realización de un ideal personal.
Asimismo, la disertante puntualizó que el compromiso social está estrechamente relacionado al argumentar que la libertad no puede ser absoluta, sino que debe estar acompañada de responsabilidad y empatía social, presentándola como un derecho que implica una serie de deberes hacia los demás y hacia la sociedad en general, bajo peligro de conducirse sin amor hasta el libertinaje y el desorden. Agregó que la libertad no puede ser alcanzada en un vacío social, sino que debe ser construida y protegida por la sociedad en su conjunto, siendo en tal sentido el compromiso social una forma de proteger y promover los derechos, ya que implica trabajar por el bien común y luchar contra las estructuras sociales que limitan a las personas.
Si bien no brinda una receta detallada de las acciones recomendadas para ejercer la libertad y respetar el equilibrio con el bien común, sugiere Ionella algunas ideas generales, tales como tomar conciencia de que las acciones personales afectan a los demás y de que las personas deben colaborar para crear y mantener estructuras sociales que promuevan la libertad y el bien común, sin olvidar el necesario equilibrio con otras consideraciones, como la justicia y la igualdad.
La conferencia podría catalogarse como una transcripción de los pensamientos de varios personajes que la disertante trae a discutir figuradamente, episodio en el que cada uno aporta sus propias perspectivas. Algunos de los puntos de vista que se exploran son los siguientes:
- La perspectiva profana: se discute cómo la libertad se ha convertido en una noción utilizada con tanta frecuencia que cae en la burla, y cómo la cotidiana profanidad ha convertido al hombre en un «ermitaño de masas».
- La perspectiva filosófica: se exploran diferentes opiniones esenciales sobre el concepto de libertad, incluyendo la definición de Karl Jaspers de la esencia de la libertad como el camino que recorre el hombre a través del tiempo, y cómo este movimiento solo es posible a través de la razón.
- La relación entre libertad y compromiso social: se argumenta que la libertad no puede ser absoluta, sino que debe estar acompañada de responsabilidad y compromiso social, y que la libertad sin amor y responsabilidad puede llevar al libertinaje y al desorden.
- La libertad como un derecho humano: se discute cómo la libertad es un derecho humano fundamental que debe ser protegido y promovido por la sociedad en su conjunto.
- La libertad y su relación con otros valores: se explora cómo la libertad debe estar equilibrada con otras consideraciones, como la justicia y la igualdad, y cómo las personas deben ser conscientes de cómo sus acciones afectan a los demás.
Si bien el título del documento adjetiva a la sociedad de “retorcida”, Ionela Cuciureanu sugiere que la sociedad es compleja y difícil de entender, pero desde su posición no necesariamente llega hasta un punto tan extremo.
Solve et coagula. Desde la alquimia viene esta consigna, un antiguo lema latino que encapsula la transformación espiritual. La dualidad intrínseca implica disolver limitaciones y descomponer viejas creencias (solve), seguido por la reconstrucción posterior con nuevos aprendizajes y experiencias. Este principio trasciende como metáfora poderosa desde el mundo material para el desarrollo personal y espiritual.
Rosacruces. Hace más de cuatro siglos, esta Hermandad emitió el «Appellatio Fraternitatis Rosae Crucis», un manifiesto revelador que aborda la solidaridad, la paz y la crisis global. Su influencia en la filosofía fue un misterio que se explica desde la actualidad vigente de sus premisas. Esa llamada a la acción destaca la espiritualidad, el humanismo y la ecología como fundamentales para la regeneración humana, proponiendo que colocar al ser humano en armonía con la naturaleza puede conducir a la felicidad universal. Todavía resuena en la historia, ofreciendo principios atemporales para abordar crisis y suscitando fascinación en estudiosos y curiosos.
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