La obra El libro de la selva de Rudyard Kipling trasciende la narrativa infantil para erigirse como un complejo tratado sobre la formación del individuo y el orden social. A través de las vivencias de su protagonista, Mowgli, el autor despliega un sistema de valores que coincide con la estructura del monomito descrita por Joseph Campbell.
Este viaje iniciático no solo presenta el crecimiento de un niño entre lobos, sino que ilustra la transición del caos a la civilización mediante una ley universal, estableciendo un puente simbólico entre la literatura de aventuras y la tradición de las sociedades de pensamiento.
Rudyard Kipling —iniciado en la masonería en 1885— publicó El libro de la selva en 1894, una obra que integra principios de la masonería a través de la narrativa infantil. El autor perteneció a la Logia Hope and Perseverance (Esperanza y Perseverancia) No. 782 de Lahore (India, actualmente Pakistán), donde inició su camino en la orden. Esta experiencia personal influyó en la creación de personajes y estructuras que reflejan la organización de las logias masónicas a través de la ficción.
Un secreto a la vista de todos
La literatura universal contiene numerosos ejemplos de transmisión iniciática mediante la ficción, desde los más famosos y sencillos cuentos infantiles, hasta obras de altísima jerarquía y reconocimiento artístico. PARVÍS aborda periódicamente estos temas porque refulgen sus luces hacia los niños y jóvenes, rememoran el sabor afectivo de la infancia en quienes ya son adultos y reflejan que la masonería está expuesta y a la vista.
El verdadero secreto de la Orden, nos dice la literatura universal, está en el interior de las personas, en los procesos que se desatan y desarrollan con cada estudio y con cada experiencia, tanto en la logia como en la vida cotidiana fuera del templo.
El viaje de Mowgli y el monomito de Campbell
La historia de Mowgli presenta las etapas del monomito que Joseph Campbell describió en su obra El héroe de las mil caras. El protagonista abandona el mundo ordinario de los hombres para ingresar en el entorno extraordinario de la selva. Este tránsito coincide con el cruce del primer umbral, donde el héroe enfrenta pruebas que transforman su identidad. Campbell define este esquema como una estructura universal que comparten los mitos de diversas culturas.
El proceso de aprendizaje de Mowgli bajo la tutela de Baloo y Bagheera representa la figura del mentor dentro del viaje del héroe. Estos guías proporcionan al protagonista las herramientas necesarias para enfrentar las distintas etapas de la iniciación. La confrontación final con Shere Khan simboliza el encuentro con la sombra o la superación de la tiranía, un paso necesario para alcanzar la maestría sobre los dos mundos.
Mientras Baloo representa la sabiduría práctica y la instrucción teórica de la Ley, su compañero Bagheera es el guía estratégico y protector. También se ha visto en ellos el paralelo con las funciones de un vigilante en la logia.
Simbolismo masónico y la Ley de la Selva
Kipling utiliza la Ley de la Selva para ilustrar el concepto de Orden frente al Caos, un lema fundamental en la formulación filosófica de la masonería. Mowgli personifica al aprendiz que trabaja su piedra bruta para integrarse en la estructura social de la manada. El pueblo de los monos, denominados Bandar-log, representa la antítesis del orden masónico. Estos personajes carecen de leyes, líderes y memoria histórica, lo que los sitúa en un estado de desorden permanente que los masones asocian con la falta de disciplina interior.
La relación entre el texto y la masonería se extiende también al ámbito institucional contemporáneo a través de la figura del Loweton. La masonería designa con este término a los hijos de los maestros masones que son «apadrinados» por la logia en una ceremonia ritual. Durante el siglo XX, los francmasones adoptaron el simbolismo del lobato de Kipling para describir la protección y educación que la orden brinda a estos jóvenes. Robert Baden-Powell utilizó posteriormente estos mismos conceptos para estructurar las secciones infantiles del movimiento Scout.
Personajes como arquetipos iniciáticos
En cuanto a los compañeros de aventura, que actúan como los vigilantes de una logia, ellos instruyen al neófito Mowgli en los principios de la Ley. Baloo enseña las Máximas de la Ley de la Selva, que operan como un código ético similar a las antiguas constituciones de la orden. Por otro lado, Akela preside la Roca del Consejo, un espacio que evoca la disposición jerárquica y el gobierno de las asambleas masónicas. La exclusión o el retorno de Mowgli a la aldea de los hombres refleja la tensión entre lo sagrado y lo profano que Mircea Eliade y Joseph Campbell analizan en sus estudios sobre el mito.
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