Jorge Elias Adoum se revela como una figura polifacética en su papel de médico y maestro espiritual, rubro éste último que lo hizo muy conocido por sus más de 40 volúmenes sobre ciencias ocultas, esoterismo y masonería, los que firmó con el seudónimo de «Mago Jefa».

La Primera Guerra Mundial, vivida en su Líbano natal, se convierte en la fuente de inspiración para su obra «Adonai», donde plasma aquellos horrores. Después de la conflagración emigró a Ecuador, donde desarrolló gran parte de su existencia contribuyendo significativamente al ámbito de la medicina naturista y la espiritualidad.

Había nacido el 10 de marzo de 1897 en Karf-Shbeil, en el marco de una familia católica maronita. Los conflictos bélicos y la ocupación turca en Europa del Este y Medio Oriente moldearon su infancia, pero encontró en la espiritualidad y en la búsqueda del saber un medio para superar las adversidades.

Su llegada a Ecuador en 1924 fue a raíz de que inicialmente buscaba a su familia, pero no lo logró y se encontró solo y con una salud frágil, motivo por el cual se trasladó a la sierra en Ambato, donde superó la tuberculosis y conoció a Juana Auad Barciona, quien se conviertió en su esposa y madre de sus cinco hijos.

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Algo de su bibliografía:

20 días en el mundo de los muertos
Pueblo de las mil y una noches
Bautismo del Dolor
Adonay: novela iniciática del Colegio de los Magos
Del sexo a la divinidad​
El Maestro Secreto​
El génesis reconstruido​
La Magia del Verbo​
La zarza de Horeb​
Llaves del Reino Interno​
Maestro Masón
Maestro de los Nueve
Poderes o Libro que Diviniza
Yo Soy
Mago Jefa
El reino
Adonai
El Aprendiz y su misterios
El Compañero y sus misterios: Segundo grado​
El maestro masón y sus misterios​
La revelación del apocalipsis

Su participación en la medicina naturista lo enfrentaba entonces a la resistencia del Cuerpo Médico del Ecuador en la década de 1930, cuando se lo consideraba un «hechicero irresponsable», hasta que en 1935 se trasladó a Quito en busca de mejores oportunidades culturales. Allí funda la revista teosófica «Eu Sou». En 1943, con la independencia de Líbano, se convierte en el fundador y primer presidente del Centro Cultural Árabe en Quito.

A partir de 1946, su vida toma un giro positivo, viajando y viviendo entre Chile, Argentina y Brasil. En 1950 Mago Jefa se establece en Río de Janeiro, desde donde continúa difundiendo sus obras esotéricas y ganando reconocimiento en toda América Latina, multiplicándose la venta de sus libros.

En Buenos Aires en 1955 se desata una abrumadora demanda de pacientes que procuraban sus habilidades médicas. Dos años después experimenta un trastorno grave de salud que lo lleva a vivir experiencias psíquicas excepcionales, las que están plasmadas en su libro «20 Días en el Mundo de los Muertos».

Jorge Elias Adoum fue un individuo de gran estatura espiritual. Su mirada penetrante y su voz firme generaban miedo o ternura, según cuentan los que lo conocieron. Practicaba técnicas de adivinación como pasatiempo y dejó un legado literario que explora las fuerzas interiores del hombre y revela significados ocultos en las escrituras sagradas.

En su seudónimo se encuentra una amalgama de su nombre y el de su padre, reflejando su identidad y conexión con la espiritualidad. A través de sus obras iniciáticas, al parecer el autor despertar y activar las inclinaciones superiores del ser humano, brindando prácticas para alcanzar la salud física, mental y espiritual.

Fuente: https://racodelallum.blogspot.com/2023/08/jorge-elias-adoum-apuntes-biograficos.html


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Debate en Milán. Líderes católicos y masónicos protagonizaron un encuentro considerado histórico para discutir la relación entre la Iglesia y la masonería. Destacados prelados, incluido un cardenal Coccopalmerio, se reunieron con Gran Oriente de Italia, proponiéndose un diálogo permanente y abordar la «evolución en el entendimiento mutuo». La propuesta busca establecer una mesa de diálogo continua, marcando una posible transformación en la posición de la prelatura hacia la Orden de los constructores, a la luz de una historia de sucesivas condenas. La reunión podría tener implicaciones significativas en las relaciones entre ambas instituciones.

Ritos, diversidad y riqueza. La historia de la masonería es un fascinante viaje a través de rituales, tradiciones y simbolismos que fueron adoptados en el origen y que han evolucionado a lo largo de los siglos. Las logias operativas de Edimburgo, Dublín, York y Londres se fueron transformando en organizaciones especulativas, influidas por otras entidades filosóficas y esotéricas. La masonería ha adaptado sus prácticas a los cambios culturales y sociales, manteniendo su sentido profundo y su relevancia. Las familias Francesa y Rectificada reflejan corrientes filosóficas y espirituales muy diversas, que con su influjo y la influencia de las logias yorquinas, arraigadas en la idiosincrasia norteamericana, todas han sido clave en la expansión global de la Orden, acomodándose a cada realidad cultural y social.

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